Как не нужно писать литературный текст?

[Temple of Wisdom]

В сети можно найти немало рекомендаций о том, как правильно и грамотно придумать сюжет, написать фанфик, книгу или пост на ФРПГ, но ещё больше сборников так называемой «перловки», где можно найти примеры того, как начинающие авторы пытаются литературно самовыражаться. Предлагаем некоторые примеры, чего стоит избегать при написании литературного произведения, какого бы формата оно ни было.

1. Причудливые описания внешности основных или любимых персонажей.

Сюда относятся различные эпитеты, которые, по мнению автора, должны поэтично подчеркнуть несказанную красоту героя или героини, но по причине иллюзорной скупости нашего родного языка выраженные оригинальными формулировками. И получаются всякие «как муть болотная глаза», рты, «сложенные из тонких, изящных полосок губ», и «станы, колебающиеся на ветру», вплоть до таких чудовищ, у которых «в глазах горело пугающее знание цели».

2. Не менее причудливые описания характеров.

Здесь фантазия авторов порой и вовсе не знает границ, в результате получаются персонажи, которые вызвали бы когнитивный диссонанс у дедушки Фрейда и его коллег. «Всегда была такой, как все, но всем отличалась от них», «про таких говорят - с ветром в голове, или же что не в бровь, то в глаз», «с чуть философским наклоном устрой мозга» и ряд других причудливых мыслеформ, стремящихся передать, какой удивительно оригинальный у автора персонаж. Пока старик Достоевский от зависти не перевернулся в гробу, видя такую глубину характера, перейдем к одной из всеми любимых тем.

3. Особый стиль изложения, встречаемый в дамских романах.

Жемчужины этого литературного жанра уже давно расползлись по сети длинными цитатниками, но опытные и начинающие порнографы продолжают придумывать все новые способы описания сложного действа, в простонародье называемого сексом. Оправдание этому стилю мы находим в одной из подобных работ: «она хотела заниматься любовью с Коулом, а не просто переспать с ним». Жемчужины для цитатников можно найти в любой части процесса:

Знакомство, потому что «во время таких вечеринок в его доме всегда легко можно было наткнуться глазом на известных личностей», флирт, во время которого «пока она рассказывала о своих собаках, на ее коленях, как рояль в кустах, появился пудель», предварительные ласки, где «она понимала, что когда он доберется до туда, остановить его она уже не сможет...», само действо, при котором «от их буйной и страстной любви, соседям казалось, что весь дом стоял ходуном», ну и грустное завершение сцены: «разодрав глаза, Мэри обнаружила, что лежит, обмотавшись вокруг Райта».

Чтобы избежать почетного места в очередном перловнике, требуется очень немногое: читать то, что пишешь, и читать тех, кто пишет лучше. Не нужно бежать за причудливыми формулировками, грамотная русская речь без лишних инверсий и сложных эпитетов проще читается и хорошо передает мысль автора.

И напоследок. Никогда не используйте те слова, значение которых плохо знаете. В крайнем случае, не стесняйтесь сверяться со словарем, чтобы ваш персонаж не докатился до такого: «с лицом человека, изборожденного глубокими и усталыми глазами, рассказывал он о своей нелегкой судьбе».


Творческих вам успехов!
Администрация ФРПГ «Храм Мудрости»

@темы: ролевые размышлизмы

---

Бинтование ног

[Temple of Wisdom]

Много красавиц воспето в классической прозе и поэзии Китая, и личико у них подобно луне, и в руках у них цветы вянут, смущенные неземной красотой, и ножки у них подобны лотосам. Идеал красоты китайской женщины – нежная лилия, едва ли способная покинуть свои покои, во всем полагающаяся на мужа, тонкая и белокожая. Особенным предметом эротического поклонения были маленькие, бинтованные ножки, благодаря которым походка красавицы становилась семенящей и неустойчивой, а саму красавицу зачастую сравнивали с цветущей веткой, трепещущей на ветру.

Вот как описывает женский образ Ян Гуйфей, одной из четырех красавиц Китая, известный классик эпохи Тан Бо Цзюй-и в своей прекрасной и трагичной поэме «Песнь о бесконечной тоске»:

«..Опершись на прислужниц, она поднялась, —
о, бессильная нежность сама!
И тогда-то впервые пролился над ней
государевых милостей дождь.
Эти тучи волос, эти краски ланит
и дрожащий убор золотой...
За фужуновым пологом в жаркой тиши
провели ту весеннюю ночь.»

А вот, отрывок из известного эротического классического романа «Цзинь Пин Мэй» («Цветы сливы в золотой вазе»):

«Пань Цзиньлянь, шестая дочь портного Паня, жившего за Южными воротами города, еще девочкой отличалась красотой. За прелестные маленькие ножки ее и назвали Цзиньлянь – Золотая лилия»

«… Рядом с ним на краю кровати сидела, склонив голову, обнаженная Цзиньлянь. Его взор привлекли ее белые пышные бедра, забинтованные ножки размером всего в три вершка, не больше, обутые в ярко-красные ночные туфельки без каблуков. У Симэня вспыхнуло желание...»

«…Потом осторожно взял то, что любят тысячи, чем наслаждаются десятки тысяч, – ее маленькие, как раз в полшпильки, в три вершка золотые лотосы-ножки, остроносые, как шило или нежные ростки лотоса, ступающие по ароматной пыльце и танцующие на рассыпанной бирюзе – Она была обута в ярко-красные атласные туфельки на толстой белой подошве.»

«Обута она в туфельки с облаками расшитого белого шелка на толстой подошве. Изящно вздернуты кверху, как коготь орлиный остры их носки. Ее золотые лотосы – ножки – ступают, словно по пыльце, ароматной и нежной. Малейшее движение – шагнет или присядет – вздымает ветер юбку, надувая шелк розовых шальвар – и иволги в цветах, на них расшитые, порхают.»

И даже сами маленькие туфельки, настоящие произведения искусства, являлись предметом фетиша на протяжении столетий.

Что же стоит за этой легендарной традицией бинтования ног? Этот обычай появился в Китае в период между эпохами Тан (618–907) и Сун (960-1279), а некоторые исследователи говорят об источниках периода династии Хань (206 до н. э.-220). Согласно легенде, обычай пошел со времени императора Ли Хоучжу (Ли Юй) из династии Южной Тан (937-975 «Эпоха пяти династий и десяти царств»), который особенно восторгался маленькими ножками своих наложниц. Его привилегированная наложница Яо Нян, у которой стопы ног напоминали лотосы, потворствуя эстетическим прихотям императора, бинтовала их шелковыми лентами и танцевала на пальцах ног на невысоком золотом лотосообразном помосте, инкрустированном жемчугами и драгоценными камнями. Поэтому, название «золотой лотос» стало впоследствии синонимом для определения крохотных ножек китайских красавиц, как напоминание о ножках прекрасной наложницы императора.

С тех пор среди аристократов родилась мода на маленькие ножки в стандарт «три дюйма», которые должны были характеризовать такие качества женщины как нежность, конфуцианское послушание родителям и мужу, зависимость и слабость. Патриархальное общество Китая нашло хороший способ сдерживания женщин от независимости или измен.

Вот что говорилось о женщинах:

«Крошечная нога свидетельствует о добропорядочности женщины...
Женщины, не прошедшие обряда «бинтования ног», выглядят как мужчины, поскольку крошечная нога и является знаком различия...
Крошечная ступня мягка, и прикосновение к ней чрезвычайно волнует...
Грациозная походка дает наблюдателю смешанное чувство сострадания и жалости...
Ложась спать, обладательницы естественных ног неловки и тяжеловесны, а крошечные ступни мягко проникают под покрывало...
Женщина с большими ногами не заботится об очаровании, а обладательницы крошечных ножек часто омывают их и используют благовония, чтобы очаровывать всех находящихся вблизи них...
При ходьбе нога естественной формы выглядит куда менее эстетично...
Все приветствуют крошечный размер ноги, ее считают драгоценной...
Мужчины так жаждали се, что обладательницам крошечных ног сопутствовал гармоничный брак...
Крошечные ножки дают возможность всецело ощутить разнообразие удовольствий и любовных ощущений...»

Позднее мода распространилась в более широкие круги, затронув даже зажиточных горожан и крестьян, чьи женщины совершенно искренне считали, что с большими ногами выйти удачно замуж просто невозможно. Несмотря на многочисленные попытки запрещений традиции династиями монголов Юань или манчжуров Цин, ханьские китайцы продолжали поддерживать традицию, в знак протеста и этнического обособления.

Например, после 4-х лет безуспешной борьбы с древним обычаем император Кан Си (династия Цин) вынужден был отозвать свой указ. В результате родилась пословица: «Мода сильней императора».
И только с приходом к власти Коммунистический Партии Китая, бинтование ног попало под строжайший запрет, лотосоногих красавиц отправили на поля и стройки, сделав таким образом обычай физически неудобным и невозможным.

Процесс заключался в следующем: в определенный момент, выбранный старейшей женщиной семьи, девочкам в возрасте от четырех до одиннадцати лет начинали проводить бинтование. Сначала ноги размягчали травяными горячими ванночками, затем длительным массажем, а затем перебивали кости стопы и подгибали пальцы внутрь, под свод, туго забинтовывая материей трех-пяти метровой длины. Вся процедура проводилась без всяких обезболивающих, и более того, сразу же после дробления костей, девочка должна была встать и ходить довольно долгое время для того, чтобы под весом тела стопа приняла нужную форму. Далее, каждые две недели ногу разбинтовывали, промывали, подстригали ногти, многие из которых врастали, и забинтовывали обратно. И так продолжалось уже до конца жизни женщины. Многие не выдерживали боли и практически сразу же умирали, другие умирали чуть позднее от заражений, вызванных воспалением и попаданием грязи, а те, которые выживали, не могли спать по ночам в течении долгих-долгих лет. Они не могли передвигаться без посторонней помощи и всегда находились в окружении слуг, нянек или подруг. По улице женщины могли передвигаться на повозке или в паланкине, а то и на спинах своих служанок.

Башмачки ручной работы считались признаком хорошего тона и высокой моды, и даже разделялись по цветам. Подошва была очень важным элементом туфель, поскольку китаянки много времени проводили в доме, сидя, скрестив ноги, на кане (отапливаемая снизу горячим дымом глинобитная лежанка), а подошвы при этом открывались взору гостей, поэтому их украшали, протягивая и вышивая благожелательные иероглифы, цветы и прочее. Каблучки, порой, тоже украшали богатой вышивкой.

Цвет туфель тоже играл свою роль. Цвет обуви зависел от события, по случаю которого шили обувь, а также от конкретной женщины.
«Лотосовый башмачок» состоял из следующих деталей:
1-лунные ворота,
2-ступени,
3-передняя поддержка ступни,
4-задняя поддержка ступни,
5-хранилище аромата,
6-внутренняя пятка,
7-подъемник пятки,
8-покрепление для подъемника пятки.
Девушки сами вышивали туфельки, чтобы демонстрировать свое искусство новой семье, семье мужа. Нередко изделия невестки выставлялись на обозрение соседей.
Свадебные туфли были, естественно, красными, поскольку красный-свадебный цвет, цвет радости и праздника. Однако для замужней жизни готовилось еще 3 пары, которые были очень важны.
Первая пара делалась из пурпурного верха и белого низа намек-пожелание родить как можно больше сыновей, т.к. иероглифы белый и фиолетовый произнесенные вместе может означать «100 сыновей».
Вторая – миндального цвета, поскольку это единственный оттенок желтого, который разрешалось носить простым людям, лист желтого цвета в китайских календарях означал счастливый день.
Третья – красные спальные туфли на мягкой подошве. Согласно обычаю, жених, прежде чем лечь в постель, сам снимал расшитые красные туфельки с ног невесты (ступни в его присутствии обычно не оголяли). И когда невеста снимала свои ночные башмачки, жених мог видеть внутри их вышивку эротического содержания. Они вдвоем рассматривали эти картинки, расположившись на кровати. Вышивала их, обычно, мать новобрачной либо мастер по вышивке, который специализировался в этом специфическом виде искусства. Такие туфельки были обычно из алого шелка, ибо считалось, что алое смотрится очень эротично на желтоватой коже.

Мужчины же со своей стороны восторгались красотой маленьких ножек, выдумывали различные эротические фантазии и позиции, пили вино из башмачков своих возлюбленных, считали, что специфическая походка укрепляет мышцы ягодиц и ног, хотя при этом многие из них все же предпочитали не видеть самих стоп, не позволяя женщине снимать бинты и туфельки.

Существовало 58 классифицированных разновидностей форм бинтованных ног, например:

«Типы: лепесток лотоса, молодая луна, стройная дуга, бамбуко­вый побег, китайский каштан.
Особые характеристики: пухлость, мягкость, изящество.
Классификации:
Божественная: в высшей степени пухлая, мягкая и изящная.
Дивная: слабая и утонченная.
Бессмертная: прямая, самостоятельная.
Драгоценная: подобная паве, слишком широкая, непропорциональная.
Чистая: гусеподобная, слишком длинная и тонкая.
Соблазнительная: плотская, короткая, широкая, круглая (недостатком этой ноги было то, что ее обладательница могла противостоять ветру).
Чрезмерная: узкая, но недостаточно острая.
Обычная: пухлая, распространенного типа.
Неправильная: обезьяноподобная большая пятка, дающая возможность карабкаться.»

Зачастую даже устраивались публичные конкурсы размера и формы ног, на которые спешили женщины из самых отдаленных мест. К сожалению немногие из них достигали самого торжества – из-за ужасающего антисанитарного состояния и трудностей многодневного пути, начинались воспаления конечностей с их последующей ампутацией.

Те немногие, кто сумел дожить до наших дней рассказывают, что были вынуждены беспрекословно подчиняться традиции, под давлением матерей и окружавших их женщин, они учились заново ходить, надеясь выйти замуж. И на вопрос какие ноги красивее – маленькие «лотосы» или стопы натуральной длины, они отвечают: «Конечно лотосы красивее, но и натуральные ноги тоже ничего..»

Некоторые мужчины-актеры или последователи эстетики «Надкушенного персика» (гомосексуалисты) так же следовали традиции бинтования ног.

А вот в сопредельных Китаю странах, находящихся под влиянием конфуцианства, таких как Корея или Япония бинтование ног не прижилось, сохранив в истории лишь единичные случаи и слабое подражание за счет простого бинтования без перелома костей. Европейцы, ознакомившиеся с китайской культурой более подробно в 19 веке, с одной стороны осуждали обычай, но с другой стороны все же соглашались с эстетическими взглядами ханьцев, переняв образ хрупкой восточной красавицы.

Таким образом, изящная нежная красота, воспетая многими поэтами и писателями, основывалась на столетиях непереносимой боли созданной когда-то прихотью императора традиции. "Пара маленьких ног - это целая бочка слез", так говорили сами китайцы.

много фото

Материал подготовлен Вин Чунь Им для первого номера журнала "Монастырские Хроники"

@темы: это интересно знать, Монастырские Хроники

---

Новая библиотека монастыря

[Temple of Wisdom]

Рады сообщить вам, что мы обновили и дополнили библиотеку монастыря, а также сделали её более удобной в использовании. Среди собранных материалов есть как статьи и справочники, подготовленные нами, так и внешние ссылки. Надеемся, этот материал поможет вам легче находить информацию, необходимую для игры, а также просто лучше познакомиться с традициями Китая.

В дальнейшем библиотека будет дополняться.

Добро пожаловать!

@темы: это интересно знать, новости

---

Новый навык!

[Temple of Wisdom]

Уважаемые игроки!
Рады представить Вам новый канон среди наших навыков - бянь. В простонародье - хлыст. Искренне надеемся, что Вам он придется по вкусу, а также напоминаем, что в течение месяца (т.е. до 10 июня 2012) вы можете оставить заявку на внесение данной способности в список навыков персонажа со сслыкой(ами) на ее применение. Уровень будет проставлен в соответствии с количеством ролевок, в которых использовался данный навык.

С уважением,
Администрация Храма Мудрости

@темы: это интересно знать, организационное, новости

---

Квест

[Temple of Wisdom]

Уважаемые игроки, у нас в монастыре потихоньку появляется живность, и совсем недавно появилась лошадь. Ввиду этого предлагается провести занятия по верховой езде. Лошадь одна, так что занятие индивидуальное. С тренером или без – выбирать вам. Однако не стоит лезть к лошади без тренера, если не знаете, как с ней обращаться.
Ограничений на квест нет, заявки оставлять в этой теме, вот в такой форме:

1. Имя участника
2. Имеется ли навык верховой езды.
3. Нужен ли тренер.

Записаться можно тут

@темы: это интересно знать, идеи, организационное, квесты, новости

---

Семинар по истории Китая

[Temple of Wisdom]

Мы предлагаем всем игрокам Храма Мудрости возможность выступить с докладом, посвященным истории Китая. Доклады будут оцениваться дополнительными РПГ-баллами. Подробности в этой теме.

запись создана: 22.04.2012 в 19:34

@темы: групповые занятия, ролевые размышлизмы, новости

---

Новый выпуск журнала "Монастырские Хроники"

[Temple of Wisdom]

- Куда пропала Оливия Хамфри?
- Интервью с Мэй Фэн. Что Дамьян смог узнать об одной из главных красавиц Линь Ян Шо?
- Тайвань - маленький Китай с большими амбициями
- Для чего нужны пагоды?
- Что такое "Большой китайский фаервол"?
- Размышления о горах и том, что за ними
- Специальное приложение - пишите грамотно

Это и многое другое вы найдете на страницах нового номера!

Благодарим всех, кто принял участие в подготовке этого номера!

@темы: это интересно знать, Монастырские Хроники, новости

---

Йога для всех желающих

[Temple of Wisdom]

27 апреля мастер Цирилла Грей проведет в Храме занятие по йоге. Приглашаются все желающие.

@темы: групповые занятия, новости

---

Рукопашный бой для начинающих

[Temple of Wisdom]

25 апреля мастер Лун Шэ проведет занятие по рукопашному бою для начинающих на тренировочной площадке. Приглашаются все желающие.

@темы: групповые занятия, новости

---

Групповое занятие по врачеванию

[Temple of Wisdom]

26 апреля мастер Ян Лю проведет практическое занятие по врачеванию для всех желающих, имеющих уровень способности не ниже ученика. Обучение пройдет в деревне.

@темы: групповые занятия, новости

---

Занятие по рукопашному бою

[Temple of Wisdom]

27 апреля мастер Ши Ньяо проведет занятие по рукопашному бою для тех, кто уже достиг уровня послушника и выше. Ждем вас на тренировочной площадке.

@темы: групповые занятия, новости

---

Справочник трав

[Temple of Wisdom]

Рады сообщить вам, что у нас готов долгожданный справочник трав. В этом материале даны описания более чем трех сотен растений, подготовленные мастерами Линь Ян Шо. Надеемся, что он будет вам полезен.

@темы: это интересно знать, новости

---

Ещё один ролик

[Temple of Wisdom]

@темы: это интересно знать, ролевые размышлизмы

---

Новый выпуск журнала "Монастырские Хроники"

[Temple of Wisdom]

- Новые жители монастыря
- Из-за чего Шэн Бо разозлилась на Яна Лю?
- Интервью с принцем клана Королевских Кобр
- Символика пиона в китайской культуре
- Почему в Старом Китае мужчины плели косы?
- Омофоны: из-за чего китайцы не доверяют ТУ-154
- Лица с наших автаров: Тони Люн Чу Вай
- Гай Эльминстер: Снять маску и обернуться

Это и многое другое вы найдете на страницах нового номера!

Благодарим всех, кто принял участие в подготовке этого номера!

@темы: это интересно знать, Монастырские Хроники, новости

---

Ментальная магия

[Temple of Wisdom]

20 марта начнутся занятия по ментальной магии:

В беседке у ручья мастер Шири Лю ожидает всех, кто только хочет открыть в себе способность ментальной магии, или же владеет ей на низком уровне (не выше Послушника).

В диком парке она же проведет практическое занятие для тех, чей уровень в ментальной магии Младший Мастер или выше. Просьба одеться потеплее и захватить циновки.

В игровом времени занятия проходят в разные дни.

@темы: групповые занятия, новости

---

Четыре стихии

[Temple of Wisdom]

11 марта начинается 4 новых занятия по магии стихий:

Магия Огня - старший мастер Чин Ху, площадка для тренировок
Магия Воды - старший мастер Даниэла Конг, озеро
Магия Воздуха - старший мастер Руж Адлер, обрыв
Магия Земли - младший мастер Эрик Адлер, горы на западе

Приглашаются все желающие. Игровое время тренировок различается, любой персонаж может присутствовать хоть на всех четырех занятиях.

@темы: групповые занятия, новости

---

ХМ v 2.0 - Игроки и персонажи

[Temple of Wisdom]

Сразу расскажу немного про самое, на мой взгляд, значительное изменение, которое запланировано (и уже, к слову, реализовано) в ХМ v 2.0. Это четкое техническое разделение понятий "игрок" и "персонаж". Почему оно самое значительное? Ведь во всех учебниках и статьях по основам ФРПГ всегда и говорится о том, что нужно отделять игрока от персонажа. Да, это так, но в техническом плане в мире ФРПГ это всегда одно и то же. Так учетные записи на форумах и сайтах заводятся именно на персонажа, а не на игрока, что при наличии у одного и того же игрока нескольких персонажей (а их число не ограничено в нашем проекте), часто приводит к путанице. Вот мы и решили эту путаницу закончить.

В новой версии проекта регистрацию на сайте будет проходить именно игрок. Для этого нужно будет только указать имя пользователя, email и пароль (замечу сразу, что после регистрации можно будет привязать аккаунт на нашем проекте к аккаунту популярного внешнего сервиса вроде Вконтакте или Фейсбука, и потом вообще никогда не вводить пароль, а авторизацию проходить через них). После регистрации игрок будет обязан в определенный срок подать анкету хотя бы одного персонажа, в противном случае его аккаунт будет удален (во избежание появления большого количества "мертвых душ" и спамеров). Причем анкету можно будет заполнять не сразу всю, а частями, сохраняя промежуточный вариант, который будет доступен для редактирования в профиле, но до поры не будет отправлен на рассмотрение администрации.

После подачи анкеты персонажа, она будет так же вывешена на форуме с комментариями мастера, далее будет следовать ряд правок и анкета будет принята. До принятия анкеты игрок не сможет писать посты от лица этого персонажа за пределами технической части форума.
После одобрения такая возможность появится.

Как я уже сказал, один и тот же игрок может иметь неограниченное количество персонажей. Но теперь для того, чтобы завести нового не нужно будет отдельно регистрировать учетные записи и ждать активации на форуме, достаточно будет только подать новую анкету и добиться ее одобрения.

К слову, вообще в отношении игрок/персонаж все действия в новом проекте будут четко разделены. Форум - место обитания персонажей. При написании поста нужно будет прямо указать, от лица какого персонажа ведется отыгрыш (его можно будет поменять, если ошиблись), при подаче заявки на что-либо, и т.д. тоже необходимо будет выбрать персонажа. Выбирать игрок сможет, естественно, только из списка "своих" персонажей (о системе прав на персонажей в одном из следующих постов).
А на самом сайте действовать уже будет игрок. Это касается прежде всего управления персонажами, действий в разделе "Вопрос Мастеру", и сообщений (о них подробнее тоже напишу позже).

В общем, вот коротко то, что нового ждет нас всех в этой сфере. Если есть вопросы, задавайте. На часть из них постараюсь ответить.
Шэ Бао

@темы: новости

---

ХМ 2.0 - Вступление

[Temple of Wisdom]

Всем дорого времени суток. Сегодня хотелось бы немного рассказать о том, чем занята администрация проекта помимо того, что и так на виду (проверка ролевок, занятия, квесты, новые навыки и т.д.) . Рассказать, дабы это не было потом большой неожиданностью, да и чтобы как-то немного самого себя подтолкнуть.

Когда Храм Мудрости только зарождался, когда идея постепенно обретала свое воплощение, нами было принято твердое решение сделать ХМ самым совершенным ФРПГ проектом в интернете. Ну по крайней мере такое решение для себя принял я. И на момент открытия так фактически и вышло. Но время не стоит на месте. За последние полтора года, прошедшие с открытия Храма, изменились технологии, появились новые решения для уже привычных задач и пришла пора поставить проект на новые рельсы. Да и практический опыт развития Линь Ян Шо очень четко показал где чего недостает и не хватает, где можно что-то сделать лучше, удобнее, легче. Что-то было внедрено в текущем варианте, но многие вещи потребовали бы слишком радикальных изменений технической начинки, поэтому было принято еще одно решение. Решение переделать Храм Мудрости, что называется, с нуля.

Не волнуйтесь, проект не будет закрываться на перерыв и переделку, никаких изменений вноситься не будет. Всю разработку я веду сам и версия сайта и всей системы будут изменены разом по окончании работ и тестирования. Когда точно это будет, сказать не могу, очень многое еще предстоит сделать. Но то, что это будет, и что наш с вами проект станет намного лучше и приятнее, это сомнений уже не вызывает.

В ближайших постах я постараюсь коротко пройтись по основным аспектам изменений, которые мы предусмотрели, дабы потом не перегрузить вас кучей нововведений и фич.

Вот краткий и далеко не полный список того, что планируется:
- совмещение сайта и форума, как в пользовательской части, так и в админской
- единая регистрация пользователей, разделение пользователей и персонажей
- возможность авторизации с внешних сервисов (Вконтакте, Фейсбук, Твиттер, Яндекс и др.)
- личный кабинет пользователя с полным набором всех доступных ему функций
- возможность сохранения недозаполненной анкеты
- возможность временной передачи прав на отыгрыш персонажей другим игрокам
- упрощение всех действий, связанных с подачей заявок (на повышение способностей, на внесение изменений, на оценку ролевок и т.д.)
- значительное облегчение функционала форума → ускорение его работы
- улучшение системы защиты данных, в особенности паролей и прав доступа
- единая система масштабных квестов и саг
- переделанная библиотека
- и многое другое
Техническая реализация: Ruby v 1.9.3, фреймворк Rails v 3.2.1.
Шэ Бао

@темы: новости

---

Новый выпуск журнала "Монастырские Хроники"

[Temple of Wisdom]

- За что Руслан моет полы в храме?
- Почему Ян Лю и Гунмао чуть не передрались?
- Скандальное интервью Двера Пэйна
- Зачем китайцы разводят сверчков?
- Мандарин: и фрукт, и чиновник
- Меткие китайские выражения
- Чем напугать лаовая в центре Пекина?

Это и многое другое вы найдете на страницах нового номера!

Благодарим всех, кто принял участие в подготовке этого номера!

@темы: Монастырские Хроники, новости

---

Врачевание

[Temple of Wisdom]

1 марта мастер Ян Лю в лазарете проведет занятие по врачеванию для всех желающих.

@темы: групповые занятия, новости